Как вы ответите на вопрос, почему это в последние 200 или 300 лет, а не раньше и не позже, возникает женское движение и активно, порой яростно, а порой отчаянно и исступленно женщины высших сословий начинают требовать прав и в этих целях готовы объединяться с женщинами низших классов? Да, ответ очень простой, и я думаю, и мужские движения возникают также, наведите гендерную резкость и вы увидите, что XVIII-XIX-XX века политика, известные вам политические движения, политические партии, правительства - это парни, т.е. мужской клуб , т.е

Так как я считаю, что большое видится на расстоянии, то мне кажется очень интересным посмотреть именно сейчас, на рубеже тысячелетий, на то, как права женщин выглядят в масштабе всемирной истории, тем более, что так уже получилось что эта часть истории прав женщин советским школьникам преподавалась более полно чем в разделах новейшей истории. Считается, что академическая дискуссия о том, когда матрилинеарное общество сменилось патрилинеарным, начатая 150 лет назад известным трудом Баховена Матриархат , окончена. Археологи, этнографы, антропологии, историки культуры, исследователи мифов и психоаналитики подтверждают, что символы матриархата были свойственны многим древнейшим цивилизациям и это выражалось - в матрилинеарности, т.е

Амнезия коллективной памяти по истории женского движения*, симптомов преодоления которой у российской интеллигенции не наблюдается1 проявляется в том, что в наступающем третьем тысячелетии ни память журналистов, ни власти, ни публицистов-создателей общественного мнения2 не обременена точными или неточными знаниями о прокатившейся и все еще длящейся социальной революции под названием эмансипация женщин . Если Вы считаете, что я преувеличиваю, тогда попробуйте сказать когда и при каких обстоятельствах российские женщины получили право голоса? Нет, не большевики дали это право женщинам России! А финские женщины так вообще получили это право за десять лет до того, как власть попала в руки большевиков. Слышали ли Вы что-то о Первом Всероссийском Женском Съезде еще в 1908 году, собравшем 1000 (тысячу) женщин со всех губерний России, на котором обсуждали проблемы дискриминации женщин в их правах, и требовали у Правительства и ГосДумы право голоса. А не удивляет ли Вас тот факт, что Февральская революция 1917 года (23-е февраля было по старому исчислению риходилось как раз на 8 марта) началась именно в международный женский день!? И почему одни советские праздники мы еще празднуем, такие как 8 марта, а другие, как 23-е февраля - только с 2002 года? И как это случилось, что в день солидарности трудящихся женщин мы не работаем, а отмечаем в жанре трубадуров За прекрасных дам ?

Баталии по восстановлении исторической правды о России, пережив период десталинизации и дебольшевизации, оставили вопрос об истории женщин и женского движения российской империи и советской России как-то в стороне, стороной прошли и при обновлении школьной и вузовской программы и издании учебников3

Баталии по восстановлении исторической правды о России, пережив период десталинизации и дебольшевизации, оставили вопрос об истории женщин и женского движения российской империи и советской России как-то в стороне.

Амнезия коллективной памяти по истории женского движения*, симптомов преодоления которой у российской интеллигенции не наблюдается** проявляется в том, что в наступающем третьем тысячелетии память журналистов, власти, публицистов-создателей общественного мнения*** не обременена точными или неточными знаниями о прокатившейся и все еще длящейся социальной революции под названием эмансипация женщин . И следует сказать, что подобное отношение, можно было бы игнорировать, если бы это не сказывалось негативным образом на современном обсуждении женского вопроса . Когда я пыталась докопаться, почему известные любому западному студенту-бакалавру, специализирующемуся на российской истории, факты не возможно найти в научных трудах советских историков

Кому нужно за два-три часа лекционных или семинарских занятий объяснить нашим согражданам - активистам общественных объединений, членам той или иной партии, социальным работникам, депутатам любого уровня власти или просто любознательным, что такое гендерное равенство, почему оно вызывает пристальное внимание международной общественности, по какой причине только что наступивший ХХI век самые прозорливые обозреватели называют веком равноправия женщин, временем вызревания новой не-репрессивной культуры . И ставят знак тождества между первым и вторым понятиями.

Вести такие занятия подчас гораздо сложнее, чем читать специальный курс в учебном заведении. Никогда не знаешь, кто же придет в аудиторию - каким будет уровень образования, багаж знаний, наконец, настроение твоих слушателей