Глава Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин убежден, что манера россиян одеваться требует наведения порядка, и предлагает ввести специальный дресс-код для всех россиян, сообщает портал Интерфакс-Религия .
Неплохо, что сейчас компании, вузы, школы вводят у себя дресс-коды. Хорошо бы и общероссийский дресс-код придумать (на стрип-бары и публичные дома, так уж и быть, можно его не распространять) , - отмечает священник, ранее вызвавший скандал своим замечанием про мини-юбки, которые якобы провоцируют межэтнические конфликты и могут спровоцировать на преступные действия и кавказцев, и русских.
- Всеволоду Чаплину досталось от защитников прав женщин
- Регламентация дресс-кода в России не нужна, считает глава Совета по правам человека
- Единоросс назвал идею общероссийского дресс-кода - мракобесием
- Как одеваться православной женщине?
- Одежда для храма должна быть легкой и радостной, убежден модельер
Всеволод Чаплин не первый раз высказывается по этому поводу. Одно из его мнений относительно того, как следует одеваться жителям, а в особенности жительницам России, вызвало недавно дискуссию в интернете. Эта дискуссия и заставила представителя Церкви дать развернутый ответ на упреки в свой адрес.
17 декабря 2010 года, выступая в Москве на круглом столе по межэтническим отношениям, Всеволод Чаплин, говоря о возникающих в российской жизни конфликтных ситуациях на межнациональной почве, бросил упрек в адрес свободно одевающихся женщин.
Если она носит мини-юбку, она может спровоцировать не только кавказца, но и русского. Если она при этом пьяна, она тем более спровоцирует. Если она при этом сама активно вызывает людей на контакт, а потом удивляется, что этот контакт кончается *м, она тем более не права , - сказал протоиерей Всеволод. Таким образом он ответил на вопрос о том, почему русские девушки часто являются объектом домогательств кавказских мужчин.
Священник посоветовал россиянкам во внешнем виде быть более серьезными . Внешний вид наших женщин - это серьезная тема, которую стоит еще обсудить , - добавил тогда он.
На протоиерея Чаплина пожаловались Патриарху
Представителей общественности это возмутило. В интернете было опубликовано обращение к Патриарху Кириллу, которое, как отмечают СМИ, подписали более 700 человек. Авторы послания попросили предстоятеля РПЦ призвать протоиерея Чаплина к публичному извинению за произнесенные им слова, задевающие права, свободы и достоинство гражданок Российской Федерации, ибо равноправие граждан независимо от их пола закреплено в Конституции РФ.
Как отмечалось в обращении, Всеволод Чаплин попытался подменить общественную дискуссию по проблеме насилия над женщинами на обсуждение их внешнего вида . Авторы документа заявили, что внешний вид - это частное дело человека , и любой человек имеет право на * неприкосновенность независимо от формы одежды, круга общения и т.п. .
Реакция Патриарха на направленное к нему обращение неизвестна, но протоиерей Всеволод свое обещание вернуться к теме, которую стоит еще обсудить , сдержал.
Свою позицию он изложил в Ответе авторам обращения к Патриарху Кириллу по поводу женского дресс-кода , полный текст которого размещен порталом Интерфакс-Религия .
Всеволод Чаплин указывает также на то, что во все времена, у всех народов внешний вид человека не считался на сто процентов частным вопросом .
Как женщины ведут себя в публичных местах, в институте, на работе - не только их личное дело . Кстати, мужчин это не в меньшей мере касается. Тип, одетый посреди большого города в шорты и майку, в треники и тапочки, точно так же не достоин уважения. Только жалости - если он бомж, например , - отметил священник.
Он выразил мнение, что наступят времена, когда из приличного места неприлично одетую особу или того самого типа в трениках будут выводить. Ну, или уважающие себя люди будут в таком месте откланиваться и удаляться .
Думаете - утопия? Да нет, скоро придется привыкать , - считает представитель Русской церкви.
Он выразил радость по поводу того, что его предложение обсудить внешний вид российских женщин и девушек вызвало интерес, но удивлен, что авторы петиции решили, будто он оправдывает * и неприличные приставания.
И в мыслях того не было. Нет таким действиям оправдания. А вот проблема, между прочим, остается. Не столько для меня - скорее для тех, кто путает улицу со стриптизом (ну, или снова начнет путать, как только зима кончится) , - подчеркнул Всеволод Чаплин.
По его словам, женщина, условно одетая или раскрашенная как клоун, женщина, которая таким образом рассчитывает на знакомства на улице, в метро или баре, не только рискует нарваться на пьяного идиота, но уж точно не найдет себе в спутники жизни мужчину, имеющего хотя бы зачатки разума и самоуважения. Найдет, может быть, трезвого идиота, но разве его она по-настоящему ищет?
Священнослужитель отметил, что во все времена, у всех народов женщина уважалась и выбиралась в спутницы жизни, если отличалась скромностью и если мужчины знали ее чуть посерьезнее, чем во время встречи на улице или в питейном заведении .
Развязный внешний вид и развязное поведение - прямая дорога к несчастью. К пустым любвям на один раз . К краткосрочным бракам, за которыми тут же следуют крысиные разводы. К сломанным судьбам детей. К одиночеству и безумию. К жизненной катастрофе , - предупреждает священник.
Глава президентского Совета по правам человека: регламентация дресс-кода в России не нужна
Глава президентского Совета по правам человека Михаил Федотов выступил против того, чтобы в Россииначали регламентировать манеру граждан одеваться.
Бессмысленно что-то насаждать. У нас и так масса дресс-кодов, и все они мирно уживаются. Необходимости что-то менять нет , - сказал сегодня М. Федотов Интерфаксу , комментируя заявление Всеволода Чаплина.
Что-либо менять я бы не стал. Более того, я бы не стал что-то навязывать. У нас нет обязательного закона о ношении брюк лицами мужского пола. Такой закон не нужен. Регулирование не должно вторгаться туда, где ему не место , - сказал М. Федотов.
У нас уже есть общероссийский официальный дресс-код. Для мужчин - это костюм и галстук. Для женщин - брючный костюм, платье или юбка , - отметил он.
Существует православный дресс-код. Мы все знаем, что мужчина, входя в церковь, должен снять головной убор, и он не должен туда идти в майке и шортах. Такой же дресс-код существует для женщин, она должна входить в церковь с покрытой головой. Существует мусульманский дресс-код, иудейский. Россия - светская страна и у нас существует масса дресс-кодов. Свой дресс-код в банке, он отличается от дресс-кода на заводе. У нас уже давно существует большой набор дресс-кодов, которые широко применяются в обществе. Не нужно ничего менять, но нужно развивать культуру, в том числе в отношении одежды , - сказал М. Федотов.
Единоросс назвал идею общероссийского дресс-кода - мракобесием
Представитель Либерального клуба Единой России Алексей Чеснаков раскритиковал предложение главы синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина о введении общероссийского дресс-кода внешнего вида граждан.
Заявление господина Чаплина является проявлением мракобесия. Сегодня вводить какие-либо общероссийские дресс-коды нет необходимости. Люди сами должны определять, в чем им ходить. Ни государство, ни общественные организации не должны вмешиваться в это право граждан. Это должно быть ограничено принятыми в обществе нормами морали и вкусами конкретного человека , - заявил сегодня А. Чеснаков Интерфаксу .
По мнению политика, в противном случае, кто-то будет принимать за людей решение о том, что им прилично носить, потом - дело может дойти до того, что человеку будут рекомендовать - что говорить и что делать .
В современном демократическом обществе подобного рода инициативы являются проявлением средневекового мышления , - подчеркнул А. Чеснаков.
Должна ли быть у православных женщин особая одежда?
За последнее время тема одежды как конфессиональной или религиозной принадлежности обсуждалась довольно часто. Причем касалось это одежды не только мусульманок, но иногда и православных.
Если вы православная, не первый год воцерковленная женщина, ваш гардероб непременно изобилует обеднешными нарядами: юбками-макси, длинными свободными сарафанами и платьями, а уж накопление в шкафу разнообразных платков принимает масштабы стихийного бедствия , - не без юмора написала автор публикации на сайте одного из известных московских храмов.
Прихожанки, посещающие богослужения постоянно, обычно не задают себе вопросов о том, почему сложилась именно такая женская церковная униформа : так принято , такое все православные в храм надевают . Лишь когда кто-то из наших знакомых собирается посетить православный храм впервые и обращается к нам за консультацией по тряпичному вопросу , мы начинаем задумываться о смысле: а почему именно длинная юбка? Почему платок? Почему брюки на женщине могут вызвать волну возмущения? - задается вопросом женщина-автор.
По ее мнению, современная длинноюбочно-платочная околоцерковная субкультура зародилась отнюдь не в результате массового прихода в Церковь неофитов после празднования в 1988 году тысячелетия Крещения Руси и даже не была реакцией простого народа на насильственную маргинализацию верующих в годы коммунистических гонений. Она сформировалась тремя веками раньше, во времена Петровских реформ, как ответ на секуляризацию государства, отделение церковного от светского. Именно тогда возникла особая субкультура церковных людей с такими отличительными чертами, как ношение подчеркнуто ветхой одежды темных тонов, напоминающей не то нищенскую, не то монашескую, почитание авторитета старцев выше епископата, осуждение власти как беззаконной , антихристовой , неприятие мирской , особенно европейской, культуры.
Как отмечается в статье, этот дресс-код , наверное, древнейшая из существующих сегодня в России протестных субкультур .
Новообращенные православные христиане конца прошлого века подарили церковной субкультуре второе дыхание: придя в храмы и не имея перед глазами иных образцов православной культуры, внешности и поведения, они приняли эту наиболее экзотичную среду за самую ревнительскую, подвижническую. Действительно, принадлежность к данной субкультуре кажется самым простым способом достижения высокой духовности : стоит отказаться от косметики и маникюра, а лучше совсем перестать следить за собой, облачиться в мятую черную юбку и серую бесформенную кофту, покрыть голову платком внахмурку , намотать на запястье четки, желательно поизношеннее, намоленные , научиться в знак благодарности отвечать спаси, Господи , а при зевании крестить рот, и церковная среда с радостью признает вас своей, знающей , вы получите в ней психологическую поддержку и одобрение, уверенность в правильности выбранного пути , - говорится в публикации.
Однако, как пишет автор, в длинноюбочно-платочной униформе не было бы ничего дурного, если бы к ней не прилагался обязательный пакет субкультурного мировоззрения .
В статье приводится высказывание одного известного священника, назвавшего платок и длинную юбку женской православной военной формой .
На взгляд автора однако, ее правильнее было бы назвать опознавательным знаком радикально-экстремистской группировки, зачастую не подчиняющейся командованию, то есть священноначалию, совершенно анархической и непредсказуемой в своем зилотстве. Ее основная опасность заключается в том, что любой околоцерковный батька Махно , если ему удастся убедить данную аудиторию в своем фундаментализме, очень легко может повести за собой юбки и платки хоть в новый раскол, хоть в подземные пещеры, хоть на баррикады оранжевой революции.
Автор публикации дает и практические советы насчет одежды для храма. Если вашему сердцу... милы длинная юбка и платок, но участвовать в протестных околоцерковных движениях вы не намерены, пусть одежда для посещения храма по воскресеньям и праздникам будет самой красивой и качественной частью вашего гардероба. Иначе, придя в храм в темном и потрепанном, вы рискуете услышать из-за плеча: Сестра, ты из наших будешь? Поддержи владыку Диомида, мы тут подписи собираем (имеется в виду лишенный священноначалием сана Чукотский епископ Диомид. - Прим. ред.) , - пишет автор публикации, ссылаясь на пережитый ею эпизод, в результате которого ее заслуженная серая юбка была срочно разжалована в половые тряпки .
Если вы не можете позволить себе уделять одежде много времени и средств, лучше откажитесь от платка. Замените его вязаной кружевной шапочкой, беретом, шляпкой. В таком случае юбку можно надеть и дешевую, ширпотребовскую . В сочетании с платком она дает субкультурный кликушеский образ, а с другим головным убором есть шансы выглядеть романтической интеллигенткой , - говорится в публикации.
Касается автор и наболевшего - женских брюк. Убежденные брюкоборцы любят цитировать отрывок из Второзакония, а также правила VI Вселенского и Гангрского соборов, запрещающие христианам носить одежду противоположного пола. Только вот называть мужской одеждой то, что является у современных женщин повседневным вариантом по умолчанию, мягко говоря, странно. Вы же не принимаете женщину в брюках за мужчину и не просите ее, извините, пройти в мужской туалет? А смысл языческих ритуальных переодеваний, против которых, собственно, и были составлены соборные правила, заключался в том, что женщина выглядела как мужчина и играла его роль , - отмечается в статье.
В наше время при входе в некоторые храмы можно увидеть объявления типа женщинам в брюках вход воспрещен . С точки зрения миссии это просто чудовищно. В переводе на русский язык это объявление означает: Нам не нужны обыкновенные современные женщины, каких сейчас большинство. В нашем храме не место ищущим, интересующимся, новоначальным. Мы открыты только для тех, кто давно воцерковлен и успел изучить все тонкости приходского этикета . Если вы действительно новоначальная, то это знак, что в данный храм лучше вообще не ходить, если у вас есть выбор. Потому что запреты на брюки, как правило, сочетаются с отсутствием катехизации перед крещением, равнодушием к людям, общей пассивностью, требоисполнительством , - говорится в публикации.
К счастью, как пишет исследовательница церковной моды , во многих храмах духовенство и прихожане к женско-брючному вопросу равнодушны. Там наблюдается следующая тенденция, особенно среди молодых девушек: брюки не исключаются из гардероба, а прикрываются сверху длинными туниками, короткими юбочками, жакетами. Возможно, эта тенденция в ближайшем будущем даст нам целомудренный костюм наподобие индийских сальвар-камизов (платьев с брюками) или китайской национальной одежды. Кстати, китаянки в национальных брюках уже изображены на иконе святых 222 мучеников, пострадавших во время восстания ихэтуаней .
Одежда для храма должна быть легкой и радостной, убежден знаменитый российский модельер
Вопрос, как одеваться для посещения храма, не столь давно прокомментировал и известный специалист. В интервью газете Церковный вестник знаменитый российский модельер Вячеслав Зайцев посоветовал тщательно выбирать одежду для посещения православных богослужений.
В храме хороши светлые тона. Здесь одежды должны быть более светлыми, более легкими. Не обязательно легкие ткани, но по ощущению - более воздушные, более наполненные светом и солнцем - приобщаясь к Богу, ты приобщаешься к Свету , - сказал он.
Наиболее подходящим для храма головным убором модельер видит традиционный платок. По мнению Зайцева, платок должен быть только светлым, не темным и не цветным .
Зайцев советует женщинам надевать головные уборы не только в храм, но носить их и в повседневной жизни. Россия всегда славилась головными уборами, ведь женщины всегда ходили с покрытой головой. Сейчас все ходят простоволосые. Но мне кажется, что это нелепо и странно, что женщины не носят головной убор , - отметил модельер.
В своих коллекциях я стараюсь предложить разнообразные головные уборы, чтобы сдвинуть эту проблему с мертвой точки. Специально провожу большие выставки головных уборов , - рассказал Зайцев.
Брюки, по мнению модельера, сегодня являются обычной женской одеждой. В XIX веке женщина впервые появилась в брюках, потихонечку отстояла свое право носить этот вид одежды, и сегодня существует целый гардероб женских брюк , - отметил Зайцев.
По его словам, есть бабки и другие доморощенные блюстители чистоты веры, ханжи, которые порой мешают другим людям прикоснуться к Богу. Их взгляды и замечания оскорбляют человека и отвлекают от главного, ради чего он пришел в Церковь .
Для праздников, по мнению модельера, хорошо было бы сшить специальную одежду. Пасха - это не унылые лица, а лица просветленные, лучезарные, и одежда должна струиться светом , чтобы в храме не было людей в унылых, серых и эстетически несовершенных одеждах , - считает основоположник современной российской моды.
