feminism.pro

движение за права женщин


>>> Главная - Исламский феминизм - Ислам и феминизм


Ислам и феминизм

ислам и феминизм

Жнская тема в современном мусульманском мире соткана из парадоксов. С одной стороны, ему присуща устойчивая патриархальность, прочность шариатского законодательства, которое признает за женщиной немало прав. С другой стороны, отчетливо проявляются феминистические настроения в ряде мусульманских стран.

Говоря об устойчивой патриархальности мусульманского мира, необходимо понять одно простое правило: патриархальность обусловлена не желанием обделить женщин в правах, а обязанностью мужчин не перекладывать работу, принятие важных решений и проистекающую из этого ответственность на хрупкие женские плечи. Отвечать за общественные, государственные и прочие важные дела должны мужчины и позорно прятаться в случае провалов и неудач за женщинами.

В Исламе любой вид власти это не награда и не статус, а в первую очередь – ответственность. Что касается прав, то Ислам декларирует два их вида. Первый вид – это права (а, следовательно, и обязанности) общие для мужчин и для женщин. Второй вид – это права, предназначенные исключительно для мужчин или исключительно для женщин. Разница во втором виде прав исходит из предписаний шариата, которые учитывают физиологическую и психологическую особенности обоих полов. То, что не возлагается на женщин, – дело для мужчин, как, к примеру, заработок финансовых средств для семьи. То же, что не возлагается на мужчин, является обязанностью женщин, как вскармливание и уход за младенцами. Поэтому женщины не должны в оранжевых жилетках при любой погоде укладывать рельсы, шпалы и асфальт, а мужчины – уходить в декретный отпуск.

Мусульман упрекают за отсутствие абсолютного равенства между полами? А его не может быть априори, иначе не было бы ни женщин, ни мужчин, а было бы некое среднее «оно», которое размножалось бы делением пополам как простейшие одноклеточные. Не всегда «равенство» и «свобода» синоним успеха. Чаще всего уравниловка наносит тяжелые ментальные, психологические травмы и одним и другим, как на уровне отдельной личности, так и на общественном уровне. Вот и появляются «не отдираемые» от дивана мужчины с бутылкой пива, не способные отвечать ни за что, и женщины добровольно возложившие на себя их обязанности, недовольные и страдающие, но не желающие от этих обязанностей отказаться. Мужчины не должны утрачивать мужественность, а женщины – женственность.

Феминизм в Исламе амбивалентен. Если принимать во внимание энергию и самостоятельность действий части свободолюбивых мусульманок, то их можно отнести к сторонникам реформаторских настроений. С другой стороны, почерпнутая из европейской политической культуры независимость суждений и поступков у других, направлена на утверждение консервативных норм. И таким образом феминизму оказываются присущи исламские настроения.

Сложилось два направления исламского феминизма – светское и религиозное. Оба вида распространены как в мусульманском мире, так и в регионах, где мусульмане составляют меньшинство. Вместе они не совместимы и даже противоположны. Конкретный пример – ношение женского головного убора – хиждаба. Для феминисток светского направления необходимость его ношения, расценивается как публичное и крайне обидное свидетельство женского неравноправия. Для исламских же феминисток, ношение хиджаба – демонстративная самостоятельность и независимость перед лицом вестернизированной части общества, прежде всего пораженных «недугом западничества» мужчин. И, если иранские светские феминистки демонстративно снимают хиджабы, то в соседней Турции платок символизирует право женщины на самостоятельный культурный и даже политический выбор. Хиджаб, платок или вуаль становятся религиозным штрихом на светском полотне секуляризованного общества.

Нечто подобное можно сказать и о приверженках платка в России, в Азербайджане, отстаивающих свое право на отличное от большинства мнение.

Некоторые татарские и азербайджанские дамы, отстаивая свое право фотографироваться на паспорт, права и другие официальные документы в платке, пошли на открытый конфликт с властями.

Борющиеся за право носить платок мусульманки и те, кто считает ношение традиционной одежды насилием над личностью, – сестры-близнецы: для тех и других главное – заявить о свободе своего выбора.

Подобные тенденции просматриваются во многих странах. Пока одни женщины выступают против религиозных предписаний и культурных традиций своих народов, другие усиленно борются за право их соблюдать. Самый яркий пример – Турция. С одной стороны, турецкое общество считает себя носителем мусульманской культуры, и всякое проявление неуважения к исламским традициям порицается. Поэтому светски настроенные турчанки, демонстративно пренебрегающие традициями, весьма порицаемы в обществе. Тем самым они сознательно или неосознанно позиционируют себя, как светские феминистки. С другой стороны, Турция, как светское государство, настолько сильно надавила на исламские культурные и религиозные обычаи, что ввела на них ряд запретов, в частности на ношение хиджаба в государственных учреждениях. Это вызвало всплеск исламского феминизма, когда турецкие женщины в знак протеста подавали иски в суды, устраивали митинги и демонстрации и даже обривали головы. Тем самым они протестовали против ущемления их религиозных прав.

Оригинальный апофеоз мусульманского феминизма наблюдался в марте 2004 г. в Нью-Йорке, где во время пятничной молитвы роль имама взяла на себя местная преподавательница в университете штата Вирджиния, автор знаменитой феминистической книги «Коран и женщины» Амина Вадуд. Призыв на молитву (азан) произносила другая мусульманка – Суэхилла Аль-Атар. После этого события они были подвергнуты критике даже со стороны исламских либералов, так как в Исламе выполнять обязанности имама и муэдзина разрешается только мужчинам. На женщин такая ответственность не возлагается. Эта новость была подхвачена критиками и исследователями, все ожидали продолжения. Но продолжения не случилось, и не понятно, как вообще случилось само событие. Реформировать Ислам в соответствии со своими желаниями не получится, в крайнем случае, получится некое неорелигиозное течение имеющие из него черты, но к Исламу не относящееся. Это движение отторгнет вся мусульманская умма на маргинез. Так случалось не раз, такой же результат будет и в случае возникновения «фемино-ислама».

В Украине наблюдаются обе формы исламского феминизма. Пока женщины из традиционно-мусульманских народов (в основном это крымские и поволжские татарки) пренебрегают предписаниями Ислама, новообращенные мусульманки из славянских народов пытаются донести до них важность и актуальность выполнения шариатских норм. Пока первые расценивают нормы Ислама не более чем дань традициям предков, для вторых это осознанный жизненный выбор. В Украине подобные явления не заметны для общества, так как количество мусульман и их активность близки к нулю.

В целом, в связи с нарастающей секуляризованностью общества и практически безграничной свободой, среди мусульман преобладает светский феминизм. При этом с каждым днем укрепляются позиции исламского феминизма, в котором женщины оценив все плюсы и минусы свободы и равноправия с мужчинами, выбирают исламские ценности.

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Феминистки о феминизме:

News image

Феминизм

Келли Росс. (после Юнга, Хейка, Ренда, Фаррелла, Камилы Пальи и Кристины Хофф Соммерс) У них была работа, но феминистки не были удовлетворены; каждой ж...

News image

Теория права по феминизму Бэббит Френсис

Замена разумной персоны неразумной феминисткой. Существует много людей доброй воли, которые полагают, что феминизм - позитивное движение, борющееся за ра...

News image

В лучших интересах детей

Винди МакЕлрой. Новый юридический термин дал ход дебатам в Северной Америки: опровержимая презумпция совместной опеки , что означает, что семейные суды ...

Новости и инициативы женских организаций

News image

23 февраля – не женский день?

23 февраля я поздравлю свою бабушку с Днем защитника Отечества, так же, как всегда поздравляю ее с Днем Победы, потому что она – ветеран Великой Отечественной...

News image

Культ женственности на The Voice of Russia

Современная западная женщина - сильная, независимая и успешная. Но русские женщины ценятся прежде всего за их женственность и хозяйственность. В этой программ...

News image

Дресс-код и «искусственно взбитая пена»

Вот уже месяц в русскоязычной блогосфере ведутся споры относительно высказывания главы Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского П...

Известные феминистки:

Марта Грэхем

News image

Против консервативного взгляда на женщину только как на мать восстала и третья из названных здесь женщин - создательница танца м...

Хорни, Карен

News image

Ка рен Хо рни (англ. Karen Horney, правильно фамилия произносится [хо рнай]; 16 сентября 1885 — 4 декабря 1952) — американский п...

Права женщин в регионах:

КУРСКАЯ ОБЛАСТЬ

News image

По наблюдениям сотрудников Центра по правам человека в 2001 году на территории Курской области гораздо чаще нарушались права жен...

РЕСПУБЛИКА ДАГЕСТАН

News image

Крайне неблагоприятная социально-экономическая ситуация, сложившаяся в Дагестане в последние годы, отражается в первую очередь н...

Реклама*

Женское движение:

Правительство Польши хочет полностью контролировать женщин

News image

Министр здоровья Польши, Ewa Kopacz, объявила о планах правительства создать базу данные всех беременностей в Польше, ...

Мужские мускулы женщин не волнуют

News image

В отличие от парней и девушек Запада, ищущих любви, люди африканского племени Хадза выбирают себе пары без учета разме...

Сколько стоит право говорить?

News image

История 29-летней активистки-эколога Мариам Сухудян продолжает оставаться в центре внимания армянской общественности. ...

“Вход только в скромной одежде”

News image

Ортодоксы изгнали из магазина развратных женщин Мэр Рамат-Гана Цви Бар намерен в самое ближайшее время закрыть ма...

Публикации:

News image

Роль женщин в местном самоуправлении в свете муниципальной реформы (Иваново: Международный республ

News image

Гендерное равенство в контексте прав человека

News image

АЛЬТЕРНАТИВА ПРАВИТЕЛЬСТВАМ: Руководство по разработке альтернативных отчетов по выполнению междунар

News image

Новое издание: Гендерное неравенство в современной России сквозь призму статистики (М.: Едиториал

Авторизация