feminism.pro

движение за права женщин


>>> Главная - Исламский феминизм - Ислам и феминизм


Ислам и феминизм

ислам и феминизм

Жнская тема в современном мусульманском мире соткана из парадоксов. С одной стороны, ему присуща устойчивая патриархальность, прочность шариатского законодательства, которое признает за женщиной немало прав. С другой стороны, отчетливо проявляются феминистические настроения в ряде мусульманских стран.

Говоря об устойчивой патриархальности мусульманского мира, необходимо понять одно простое правило: патриархальность обусловлена не желанием обделить женщин в правах, а обязанностью мужчин не перекладывать работу, принятие важных решений и проистекающую из этого ответственность на хрупкие женские плечи. Отвечать за общественные, государственные и прочие важные дела должны мужчины и позорно прятаться в случае провалов и неудач за женщинами.

В Исламе любой вид власти это не награда и не статус, а в первую очередь – ответственность. Что касается прав, то Ислам декларирует два их вида. Первый вид – это права (а, следовательно, и обязанности) общие для мужчин и для женщин. Второй вид – это права, предназначенные исключительно для мужчин или исключительно для женщин. Разница во втором виде прав исходит из предписаний шариата, которые учитывают физиологическую и психологическую особенности обоих полов. То, что не возлагается на женщин, – дело для мужчин, как, к примеру, заработок финансовых средств для семьи. То же, что не возлагается на мужчин, является обязанностью женщин, как вскармливание и уход за младенцами. Поэтому женщины не должны в оранжевых жилетках при любой погоде укладывать рельсы, шпалы и асфальт, а мужчины – уходить в декретный отпуск.

Мусульман упрекают за отсутствие абсолютного равенства между полами? А его не может быть априори, иначе не было бы ни женщин, ни мужчин, а было бы некое среднее «оно», которое размножалось бы делением пополам как простейшие одноклеточные. Не всегда «равенство» и «свобода» синоним успеха. Чаще всего уравниловка наносит тяжелые ментальные, психологические травмы и одним и другим, как на уровне отдельной личности, так и на общественном уровне. Вот и появляются «не отдираемые» от дивана мужчины с бутылкой пива, не способные отвечать ни за что, и женщины добровольно возложившие на себя их обязанности, недовольные и страдающие, но не желающие от этих обязанностей отказаться. Мужчины не должны утрачивать мужественность, а женщины – женственность.

Феминизм в Исламе амбивалентен. Если принимать во внимание энергию и самостоятельность действий части свободолюбивых мусульманок, то их можно отнести к сторонникам реформаторских настроений. С другой стороны, почерпнутая из европейской политической культуры независимость суждений и поступков у других, направлена на утверждение консервативных норм. И таким образом феминизму оказываются присущи исламские настроения.

Сложилось два направления исламского феминизма – светское и религиозное. Оба вида распространены как в мусульманском мире, так и в регионах, где мусульмане составляют меньшинство. Вместе они не совместимы и даже противоположны. Конкретный пример – ношение женского головного убора – хиждаба. Для феминисток светского направления необходимость его ношения, расценивается как публичное и крайне обидное свидетельство женского неравноправия. Для исламских же феминисток, ношение хиджаба – демонстративная самостоятельность и независимость перед лицом вестернизированной части общества, прежде всего пораженных «недугом западничества» мужчин. И, если иранские светские феминистки демонстративно снимают хиджабы, то в соседней Турции платок символизирует право женщины на самостоятельный культурный и даже политический выбор. Хиджаб, платок или вуаль становятся религиозным штрихом на светском полотне секуляризованного общества.

Нечто подобное можно сказать и о приверженках платка в России, в Азербайджане, отстаивающих свое право на отличное от большинства мнение.

Некоторые татарские и азербайджанские дамы, отстаивая свое право фотографироваться на паспорт, права и другие официальные документы в платке, пошли на открытый конфликт с властями.

Борющиеся за право носить платок мусульманки и те, кто считает ношение традиционной одежды насилием над личностью, – сестры-близнецы: для тех и других главное – заявить о свободе своего выбора.

Подобные тенденции просматриваются во многих странах. Пока одни женщины выступают против религиозных предписаний и культурных традиций своих народов, другие усиленно борются за право их соблюдать. Самый яркий пример – Турция. С одной стороны, турецкое общество считает себя носителем мусульманской культуры, и всякое проявление неуважения к исламским традициям порицается. Поэтому светски настроенные турчанки, демонстративно пренебрегающие традициями, весьма порицаемы в обществе. Тем самым они сознательно или неосознанно позиционируют себя, как светские феминистки. С другой стороны, Турция, как светское государство, настолько сильно надавила на исламские культурные и религиозные обычаи, что ввела на них ряд запретов, в частности на ношение хиджаба в государственных учреждениях. Это вызвало всплеск исламского феминизма, когда турецкие женщины в знак протеста подавали иски в суды, устраивали митинги и демонстрации и даже обривали головы. Тем самым они протестовали против ущемления их религиозных прав.

Оригинальный апофеоз мусульманского феминизма наблюдался в марте 2004 г. в Нью-Йорке, где во время пятничной молитвы роль имама взяла на себя местная преподавательница в университете штата Вирджиния, автор знаменитой феминистической книги «Коран и женщины» Амина Вадуд. Призыв на молитву (азан) произносила другая мусульманка – Суэхилла Аль-Атар. После этого события они были подвергнуты критике даже со стороны исламских либералов, так как в Исламе выполнять обязанности имама и муэдзина разрешается только мужчинам. На женщин такая ответственность не возлагается. Эта новость была подхвачена критиками и исследователями, все ожидали продолжения. Но продолжения не случилось, и не понятно, как вообще случилось само событие. Реформировать Ислам в соответствии со своими желаниями не получится, в крайнем случае, получится некое неорелигиозное течение имеющие из него черты, но к Исламу не относящееся. Это движение отторгнет вся мусульманская умма на маргинез. Так случалось не раз, такой же результат будет и в случае возникновения «фемино-ислама».

В Украине наблюдаются обе формы исламского феминизма. Пока женщины из традиционно-мусульманских народов (в основном это крымские и поволжские татарки) пренебрегают предписаниями Ислама, новообращенные мусульманки из славянских народов пытаются донести до них важность и актуальность выполнения шариатских норм. Пока первые расценивают нормы Ислама не более чем дань традициям предков, для вторых это осознанный жизненный выбор. В Украине подобные явления не заметны для общества, так как количество мусульман и их активность близки к нулю.

В целом, в связи с нарастающей секуляризованностью общества и практически безграничной свободой, среди мусульман преобладает светский феминизм. При этом с каждым днем укрепляются позиции исламского феминизма, в котором женщины оценив все плюсы и минусы свободы и равноправия с мужчинами, выбирают исламские ценности.

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Феминистки о феминизме:

News image

Камилы Пальи и Кристина Соммерс - Как далеко ушел феминизм?

Интервью взял Бен Ваттенберг. Гости: Камила Палья и Кристина Соммерс - две известные американские феминистки. (перевод с английского) Бен. Камила, что ...

News image

Ложные обвинения в * причиняют вред настоящим же

Винди МакЕлрой Освещение в СМИ очередного обвинения в * преступлении, выдвинутого против звезды баскетбола Коуба Брайанта, включает элемент, кот...

News image

Теория права по феминизму Бэббит Френсис

Замена разумной персоны неразумной феминисткой. Существует много людей доброй воли, которые полагают, что феминизм - позитивное движение, борющееся за ра...

Новости и инициативы женских организаций

News image

Сопротивление возможно

Rote Zora (Красная Зора, из книги «Die Rote Zora und ihre Bande» –«Красная Зора и ее команда» Курта Хелда) – феминистская милитант-организация в Западной Герм...

News image

Секс в городах: *, * рабство и *альн

12-13 июня 2009 года во Львове Центр городской истории Центрально-Восточной Европы проводит Международную конференцию. ДЕНЬ ПЕРВЫЙ (Пятница, 12 июня) 9....

News image

The Ronettes

The Ronettes — американская девичья группа 1960-х годов, получившая известность благодаря сотрудничеству с музыкальным продюсером Филом Спектором. В 1959 году...

Известные феминистки:

Пионерка украинского феминизма

News image

Выдающаяся общественная деятельница и писательница Наталья Ивановна Кобринская родилась 8 июня 1855 года в селе Белелуи Снятинск...

Артемизия Джентилески. Первая феминистка?

News image

Артемизия Джентилески (ARTEMISIA GENTILESCHI) (1593-1652) Ее картины и , особенно, ее биография меня очень поразили, написать о ...

Права женщин в регионах:

РЕСПУБЛИКА МАРИЙ ЭЛ

News image

Численность женского населения по Республике Марий Эл 400155 человек, в том числе по возрасту до 17 лет - 92854; до 40 лет - 120...

РЕСПУБЛИКА БУРЯТИЯ И ВОРОНЕЖСКАЯ ОБЛАСТЬ

News image

Нарушается право женщин-инвалидов иметь детей. Был проведен опрос 20 женщин с поражением опорно-двигательного аппарата, которые ...

Реклама*

Женское движение:

Трансвестизм больше не является заболеванием в Швеции

News image

Трансвестизм наряду с другими шестью типами * поведения будет вычеркнут из официального списка медицинских ...

Демонстрация против гомофобии в Берлине

News image

Вечером в понедельник 9 июня в Кройцберге(Берлин) прошла демонстрация против гомофобии.Поводом послужило нападение на ...

Камерунские женщины против утюжки груди

News image

В Камеруне проводится общенациональная кампания, организаторы которой задались целью положить конец широко распростран...

Две индийские *янки сожгли себя заживо

News image

Две индийские женщины, чьи семьи выступали против их отношений и пытались их разлучить, сожгли себя заживо. Полиция на...

Публикации:

News image

Женщины России в экстремальных условиях: исторический опыт, проблемы, пути решения

News image

Руководство по проектированию и оценке законодательства с точки зрения гендерной перспективы

News image

О книге С.Кайдаш-Лакшиной Судьбы великих русских женщин

News image

От декларации равных прав - к реализации равных возможностей

Авторизация