Дайана Шоб.
Точно так же как движение за свободу, равенство и братство имело своих якобинцев, так же обстоят дела и с феминизмом с его женским освобождением, равенством полов и зарождением сестринства . Согласно Кристине Хофф Соммерс - это конечные термины триады, которые породили опасный экстремизм в феминистском лагере и привели к чему-то подобному Власти Террора. Свобода и равенство, да - это крктерий, который сама Соммерс определяет как равенство или феминизм первой волны : традиционный, классический, либеральный, гуманистический феминизм, зародившийся более 150 лет назад

29 сентября 2006 года в специальной школе-интернате № 105 ЮВАО г. Москвы прошел семинар Внедрение новых социальных форм в работе с детьми интернатов и других социальных центров для детей в рамках проекта (Информ. лист № 39 (435) 2006 г.), выполняемого РОО Информационный центр независимого женского форума (ИЦ НЖФ) совместно с Автономной благотворительной некоммерческой организацией Центр психологической помощи (АБНО ЦПП) Искусство и здоровье при финансовой поддержке Правительства Москвы

В результате нарастающей критики женского обрезания наконец в Египете его запретили. Напомним, что женское обрезание - очень болезненное и унижающее вмешательство в женский организм - все еще практикуется в многочисленных странах Африки (Сомали, Судан, Мали, Нигерия, Уганда, Сенегал, Эфиопия и др. ), Аравийского полусострова (Йемен, Оман, Объединенные арабские эмираты) и Азии (Индонезия, Шри-ланка, Малайзия) и число, ежегодно этой операции подвергающихся женщин, достигает 3 млн.

Египетский парламент принял закон, запрещающий женское обрезание

Нам очень хотелось, чтобы никогда женщина не добывала эту справедливость, а она, эта справедливость, служила бы нам всем и всегда без исключения. Человек родился - и сразу же справедливость тут как тут, сама собой, и не надо ее добиваться. Живи спокойно, радуйся солнцу, людям, твори, созидай.
Хорошо бы так, но чтобы так было, надо сделать очень многое, в том числе - искоренить правовое невежество, поразившее все наше общество, в особенности мужское чиновничество в лице некоторых главных и не очень главных наших правителей, а также проделать огромную работу по правовому просвещению

Европейцы, иммигрировавшие в Северную Америку в XVII и XVIII веках, считали, что женщины менее интеллектуально развиты, чем мужчины, и что, соответственно, они не могут принимать участие во многих аспектах социальной жизни наравне с мужчинами. Такое мнение было особенно явно выражено в вопросах религии, в ограниченном доступе женщин к образованию и профессиональным карьерам, в общественных собраниях, диктовавших нормы поведения женщин, в исключении женщин из политической жизни и неравенстве женщин и мужчин перед законом.
Хотя многие колонисты, бежавшие в Новый Свет в поисках убежища от церковной кары, верили в равенство души, их религиозные убеждения, тем не менее, отводили женщине второстепенную роль. И хотя на женщин-колонисток накладывалась огромная ответственность, будь то работа по дому, приготовление пищи, одежды и уход за детьми, или же исполнение роли прислуги, а по сути рабыни, — доступ женщинам к получению образования был закрыт