feminism.pro

движение за права женщин


>>> Главная - Женское движение в России - Антибрачная акция в Калининграде


Антибрачная акция в Калининграде

антибрачная акция в калининграде

Такая <<социальная мифология>> как церемония бракосочетания со всеми ее пошлыми атрибутами давно вызывает у нас отвращение и негодование. Инфраструктура свадебного бизнеса, в которую входят и государственные учреждения, зависимые финансово от свадебного рынка услуг и товаров, паразитирует на закостенелых представлениях человека об институте семьи, <<любовь да совет>> которой теперь напрямую зависит от количества финансовых вложений в церемонию. Процесс бракосочетания, святость которого вдалбливается с детства, представляет собой заученное повествование об уважении, преданности и ответственности, а главное об эксклюзивности <<сегодняшнего дня>>, который должен стать <<особенным>>, то есть особенно дорогим и роскошным. Кульминацией лицемерного официоза становится вопрос <<Согласны ли вы?>>, ответ на который заранее предусмотрен: штамп в паспорте появляется десяти минутами ранее.
Долго исследуя эту тему, мы решили провести акцию, которая будет максимально приближена к реальности, что позволит проникнуть вглубь системной инерции и сломать ее в самый ответственный момент. Изменение порядка церемонии задумалось нами в рамках сохранения ее пошлой схемы, но с помощью извращения самых драматичных и трогательных моментов. Во время подготовки к акции нам пришлось испытать на себе все ужасы предсвадебной суеты, проходившей в бесконечном психологическом и эстетическом насилии. Сложным моментом было непонимание и недоверие окружающих, из уст которых постоянно слышалось <<Каждая девушка хочет оказаться в дорогом белом платье>>…
антибрак на Youtube

Традиция недоверия и даже презрения к институализированной форме сочетания людей в брачные союзы в России насчитывает долгую историю. После экспериментов коллективного общежития ранних 20-х, как правило нарушавших классическую модель семьи, состоящих из двух разнополых людей, и попыток изобрести новые формы быта взамен того, что было названо Лениным «узаконенной формой *», в советском обществе была реставрирована репрессивная модель буржуазного брака. В позднесоветское время, как время стихийных и локальных очагов сопротивления доксе, институт брака был вновь подвергнут критике – практикой декларативно фиктивного выбора партнера для официального представительства в обществе, в том числе обусловленного более насущной потребностью – эмигрировать или хотя бы иметь возможность выезда из страны.
Александра Коллонтай, еще в начале века критикуя то идеологизированное представление о любви-в-браке, которое с определенного исторического момента производится буржуазной культурой и подменяет шанс человеческой общности типизированным сценарием для ячейки общества, участвующей в накоплении богатства, пишет «Разумеется, буржуазия на практике постоянно отступала от своего же идеала; но в то время, как при феодализме при брачных сделках даже не подымался вопрос о взаимной склонности, буржуазная мораль требовала, чтобы даже в тех случаях, когда брак заключался по расчету, супруги лицемерно создавали видимость, что налицо имеется взаимная любовь».
Сегодня, когда процесс реификации человеческих отношений становится все очевиднее, а о новых формах коллективности помыслить готовы не многие, институт брака как последняя фиктивная скрепа буржуазного порядка культуры по-прежнему прикрывается риторикой безраздельной принадлежности супругов друг другу, эвфемистически предписывающей проникновение идеологии собственности и на уровень любовных отношений.
Воспроизводство укоренившегося в телесных структурах неравенства в самой церемонии бракосочетания, как бы торжественно призывающей субъекта к тому, чтобы он не забывал своей роли (так, девушка должна быть облачена в платье, главная задача которого ограничивать ее телодвижения, демонстрировать статичность товара, статус недвижимости) так же травестируется в антибрачной акции. Теперь именно жених, покидая зал бракосочетания, стеснен в своих движениях – спущенными штанами.
На лице брачующихся в сегодняшней реставрировано-буржуазной России написано как это давнее недоверие к узаконенным формам сочетания социальных единиц, так и самоироничная жажда подлинных событий общности в жизни, столь бедной на них и лишь регулярно отчуждаемой в ритуалах лояльности символическому порядку. Общности, сам вопрос о которой пока может быть адекватно поставлен только в форме травестирования торжественных церемоний встраивания индивида в порядок власти. Для начала необходимо произнести твердое «нет!» в ответ на вкрадчивые вопросы об «уважении, преданности и ответственности», очевидным образом задаваемые именно относительно лояльности к господствующему порядку культуры, а не по поводу будущего спутника в путешествии по волнам социальной паранойи. «Нет!» - производству новых идеологических аппаратов государства, зарождающихся под сладостные звуки марша Мендельсона.

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Феминистки о феминизме:

News image

Доклад о состоянии здоровье мужчин и мальчиков в мире

Подготовлено Мегги Джонс В большинстве регионов мира состояние здоровья мальчиков отстает от здоровья девочек. Один хорошо известный индикатор состоян...

News image

* по-калифорнийски

Кетлин Паркер Я хочу быть понята правильно, но недавно Верховный Суд Калифорнии постановил, что женщина, которая изменяет ее мнение в течение * ...

News image

Право мужчины на выбор

Кати Йанг Разве это справедливо, что женщины имеют все репродуктивные права в то время, когда мужчины только репродуктивные обязанности? 19 октября 20...

Новости и инициативы женских организаций

News image

Всемирная сеть: Глобальный обмен Vital Voices

Удивительно вспомнить, что Vital Voices , получившие начало в 1997 году в Вене, в Австрии, свели вместе женщин со всей Центральной и Восточной Европы - как ч...

News image

Книга про русских -- взгляд финской феминистки

Этот пост сейчас и так в топе, многие его наверное видели, но мне показалось, что у нас тоже стоит обсудить некоторые его аспекты. Вот, собственно, о чём идёт...

News image

Дискуссия о мужском первородстве

Моя (неоднократно тут уже высказывавшаяся) любовь к интересным мужчинам как к классу, моя безусловная вера в библейский догмат о мужском первородстве и моё ...

Известные феминистки:

Коллонтай, Александра Михайловна

News image

Алекса ндра Миха йловна Коллонта й (урождённая Домонто вич; 19 (31) марта 1872, Санкт-Петербург — 9 марта 1952, Москва) — деятел...

Мэри Вигман

News image

Немецкую танцовщицу и хореографа Мэри Вигман (1886-1973) называли «величайшей артисткой Германии» [Karl Toepfer. Empire of Ecsta...

Права женщин в регионах:

СВЕРДЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

News image

В последнее время проблеме прав женщин в области стало уделяться больше внимания. Так, в Нижнем Тагиле по инициативе регионально...

ЛИПЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ

News image

Проблема насилия над женщинами в семье существует. Информация об избиениях, попытках принуждения к сожительству и других нарушен...

Реклама*

Женское движение:

Демонстрация в Калифорнии в поддержку однополых браков

News image

Калифорния с небольшим отрывом от прогрессивного населения штата решила голосовать против подтверждения гражданских пр...

Жертвы семейной жестокости в Пакистане

News image

В Пакистане таких женщин немало – зачастую пакистанцы решают свои семейные проблемы со средневековой жестокостью. С...

* как способ “лечения” *янок

News image

*янки, живущие в Южной Африке, подвергаются исправительному изнасилованию со стороны мужчин , пытающихся таким об...

Анархо-феминистский фестиваль Lovekills в Румынии

News image

Это было первое анархо-феминистское мероприятие, в котором внимание было сосредоточено не на (панк) концертах, а на во...

Публикации:

News image

И.И. Юкина, Ю.Е. Гусева Женский Петербург: Опыт историко-краеведческого путеводителя

News image

Руководство по проектированию и оценке законодательства с точки зрения гендерной перспективы

News image

Словарь гендерных терминов. Электронная версия

News image

Второй номер веб-журнала Такая

Авторизация