feminism.pro

движение за права женщин


>>> Главная - Женское движение в России - Антибрачная акция в Калининграде


Антибрачная акция в Калининграде

антибрачная акция в калининграде

Такая <<социальная мифология>> как церемония бракосочетания со всеми ее пошлыми атрибутами давно вызывает у нас отвращение и негодование. Инфраструктура свадебного бизнеса, в которую входят и государственные учреждения, зависимые финансово от свадебного рынка услуг и товаров, паразитирует на закостенелых представлениях человека об институте семьи, <<любовь да совет>> которой теперь напрямую зависит от количества финансовых вложений в церемонию. Процесс бракосочетания, святость которого вдалбливается с детства, представляет собой заученное повествование об уважении, преданности и ответственности, а главное об эксклюзивности <<сегодняшнего дня>>, который должен стать <<особенным>>, то есть особенно дорогим и роскошным. Кульминацией лицемерного официоза становится вопрос <<Согласны ли вы?>>, ответ на который заранее предусмотрен: штамп в паспорте появляется десяти минутами ранее.
Долго исследуя эту тему, мы решили провести акцию, которая будет максимально приближена к реальности, что позволит проникнуть вглубь системной инерции и сломать ее в самый ответственный момент. Изменение порядка церемонии задумалось нами в рамках сохранения ее пошлой схемы, но с помощью извращения самых драматичных и трогательных моментов. Во время подготовки к акции нам пришлось испытать на себе все ужасы предсвадебной суеты, проходившей в бесконечном психологическом и эстетическом насилии. Сложным моментом было непонимание и недоверие окружающих, из уст которых постоянно слышалось <<Каждая девушка хочет оказаться в дорогом белом платье>>…
антибрак на Youtube

Традиция недоверия и даже презрения к институализированной форме сочетания людей в брачные союзы в России насчитывает долгую историю. После экспериментов коллективного общежития ранних 20-х, как правило нарушавших классическую модель семьи, состоящих из двух разнополых людей, и попыток изобрести новые формы быта взамен того, что было названо Лениным «узаконенной формой *», в советском обществе была реставрирована репрессивная модель буржуазного брака. В позднесоветское время, как время стихийных и локальных очагов сопротивления доксе, институт брака был вновь подвергнут критике – практикой декларативно фиктивного выбора партнера для официального представительства в обществе, в том числе обусловленного более насущной потребностью – эмигрировать или хотя бы иметь возможность выезда из страны.
Александра Коллонтай, еще в начале века критикуя то идеологизированное представление о любви-в-браке, которое с определенного исторического момента производится буржуазной культурой и подменяет шанс человеческой общности типизированным сценарием для ячейки общества, участвующей в накоплении богатства, пишет «Разумеется, буржуазия на практике постоянно отступала от своего же идеала; но в то время, как при феодализме при брачных сделках даже не подымался вопрос о взаимной склонности, буржуазная мораль требовала, чтобы даже в тех случаях, когда брак заключался по расчету, супруги лицемерно создавали видимость, что налицо имеется взаимная любовь».
Сегодня, когда процесс реификации человеческих отношений становится все очевиднее, а о новых формах коллективности помыслить готовы не многие, институт брака как последняя фиктивная скрепа буржуазного порядка культуры по-прежнему прикрывается риторикой безраздельной принадлежности супругов друг другу, эвфемистически предписывающей проникновение идеологии собственности и на уровень любовных отношений.
Воспроизводство укоренившегося в телесных структурах неравенства в самой церемонии бракосочетания, как бы торжественно призывающей субъекта к тому, чтобы он не забывал своей роли (так, девушка должна быть облачена в платье, главная задача которого ограничивать ее телодвижения, демонстрировать статичность товара, статус недвижимости) так же травестируется в антибрачной акции. Теперь именно жених, покидая зал бракосочетания, стеснен в своих движениях – спущенными штанами.
На лице брачующихся в сегодняшней реставрировано-буржуазной России написано как это давнее недоверие к узаконенным формам сочетания социальных единиц, так и самоироничная жажда подлинных событий общности в жизни, столь бедной на них и лишь регулярно отчуждаемой в ритуалах лояльности символическому порядку. Общности, сам вопрос о которой пока может быть адекватно поставлен только в форме травестирования торжественных церемоний встраивания индивида в порядок власти. Для начала необходимо произнести твердое «нет!» в ответ на вкрадчивые вопросы об «уважении, преданности и ответственности», очевидным образом задаваемые именно относительно лояльности к господствующему порядку культуры, а не по поводу будущего спутника в путешествии по волнам социальной паранойи. «Нет!» - производству новых идеологических аппаратов государства, зарождающихся под сладостные звуки марша Мендельсона.

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Феминистки о феминизме:

News image

Возвращение богини

Кетлин Паркер. С большим риском для своей репутации в духе времени, я должна сделать признание: у меня проблема с определением местоположения моей внутрен...

News image

Домашнее насилие

Ирен Поззи В своей недавней речи Гарриет Харман, Британский Генеральный Поверенный, сказала: Мы ясно дали понять наше обязательство приверженности женском...

News image

Ложные обвинения в * причиняют вред настоящим же

Винди МакЕлрой Освещение в СМИ очередного обвинения в * преступлении, выдвинутого против звезды баскетбола Коуба Брайанта, включает элемент, кот...

Новости и инициативы женских организаций

News image

Компонент насилия в гендерных взаимодействиях: социально-фил

Актуальность темы исследования. Среди наиболее важных и актуальных вопросов, занимающих сегодня внимание научной (и не только научной) общественности, нахо...

News image

Гендерные стереотипы в средствах массовой коммуникации

Сегодня в современном мире темп жизни заметно увеличился, а поток информации возрос, поэтому стереотипы имеют большое значение для нормального функционировани...

News image

Футбольный комментатор уволен за *

Скандал в Великобритании. Знаменитый спортивный комментатор остался без работы после матча чемпионата Англии по футболу, судить который вышла женщина. Джентль...

Известные феминистки:

Кристева, Юлия

News image

Ю лия Кри стева (болг. Юлия Кръстева, с болгарского на русский передача Крыстева; фр. Julia Kristeva; 24 июня 1941, Сливен, Болг...

Майнхоф, Ульрика

News image

Ульри ка Мари я Ма йнхоф (нем. Ulrike Marie Meinhof, 7 октября 1934, Ольденбург — 8 или 9 мая 1976, Штутгарт) — западногерманск...

Права женщин в регионах:

ТУЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ

News image

Анализируя ситуацию с нарушениями прав женщин за последние три года необходимо отметить, что положение здесь продолжает ухудшать...

ЧУВАШСКАЯ РЕСПУБЛИКА

News image

По данным Федеральной государственной службы занятости по Чувашской Республике, самые низко оплачиваемые отрасли промышленности ...

Реклама*

Женское движение:

Израиль-2007: сегрегация по половому признаку

News image

Ортодоксы в Израиле все еще жестко выступают против женщин, не поддерживающих нормы половой сегрегации и скромности. ...

В Египте растет движение против женского «обрезания»

News image

Мужчины из небольшой деревни в ярости. Одна из семей деревни привела 13-летнюю девочку к врачу, чтобы удалить ей клито...

Иран продолжает казнить женщин

News image

Иранские власти по-своему отметили первомайский праздник – вчера в тюрьме Рашт была казнена 23-летняя Делара Дараби. З...

Саудовская Аравия защищает наказание для * женщины

News image

В Саудовской Аравии во вторник была принята защищающая наказание декларация, которая вызвала негодование по всему миру...

Публикации:

News image

Справочник о деятельности женских общественных организаций (Барнаул)

News image

Новое издание: Гендерное неравенство в современной России сквозь призму статистики (М.: Едиториал

News image

Новое издание: Е.В.Машкова Влияние рыночных отношений в сфере труда на занятость женщин в моноинду

News image

Карельский центр гендерных исследований издал журнал Мы против трэффика

Авторизация