feminism.pro

движение за права женщин


>>> Главная - Исламский феминизм - Феминистки в парандже


Феминистки в парандже

феминистки в парандже

Часто считается, что современному феминизму нет места, и, таким образом, он не может преуспеть в обществах, переживающих религиозное возрождение, особенно в исламском мире. Но реальный прогресс в области прав женщин, достигнутый в последние годы в Марокко, говорит об обратном: уникальное сочетание активизма светских и религиозных женщин, расчеты политических партий и значительная роль короля привели к реальному прогрессу.

Первые марокканские феминистки начали свою работу вскоре после обретения страной независимости в 1956 году. Будучи, в основном, представительницами либерального направления, они, тем не менее, признавали важность ислама в марокканском обществе. В результате они постарались сформулировать свои требования с учетом исламского самосознания.

Это — первое поколение марокканских феминисток, которое руководствовалось ключевым пониманием того, что взаимоотношения мужчин и женщин диктуются не религией, а социальными обычаями, тогда как религия часто используется для их укрепления. Так, например, женщины и их непорочность всегда связывались с честью мужчин и их семей — связь, сохраняющаяся за счет ее обоснования требованиями ислама. Для этих активисток целью таких ассоциаций было сохранение контроля над женщинами, что являлось частью марокканского общества, а не ислама.

К 1990-м годам в Марокко ощущался эффект иранской революции и превращения Америки в единственную мировую супердержаву после окончания холодной войны. Подобно многим мусульманским странам, в эту новую эпоху в Марокко началось возрождение политического ислама. Это представляло угрозу для авторитета короля, осуществлявшего контроль над религиозным истеблишментом, а также для стараний феминисток смягчить семейное право Марокко, основанное на строгом понимании религиозных учений.

Но та же самая децентрализация власти, позволившая развернуться исламистским движениям, открыла новые возможности и для марокканских женщин. Лучше образованные и имеющие больше информации о том, что происходит в мире, через средства массовой информации и поездки за границу женщины начали принимать участие в политических дебатах. Они поднимали вопросы неравенства мужчин и женщин перед законом, выносили на обсуждение новые идеи, касающиеся роли женщин в марокканском обществе, и ставили под сомнение обычаи, долгое время считавшиеся исламскими.

Их стратегия также изменилась, сосредоточившись на растущей важности религиозных ценностей в формировании общества и международных отношений. В результате паранджа стала механизмом публичного заявления о своем присутствии и обретения доверия в религиозных дебатах. За последние десять лет количество марокканских женщин, принимающих активное участие в исламистских ассоциациях или политических партиях, значительно увеличилось.

Растущее значение паранджи также подчеркнуло важные различия между мужчинами и женщинами в Марокко. Для многих мужчин, исламисты они или нет, паранджа остается признаком принадлежности к исламу и традиционного благочестия. Для многих женщин, однако, паранджа является символом освобождения — свидетельством того, что они взаимодействуют с марокканской общественностью путем, отражающим их собственное понимание религиозной практики.

Либеральные марокканские феминистки понимают это использование паранджи многими марокканскими женщинами и поощряют диалог с активистками в парандже из исламистского лагеря. Признаки сотрудничества налицо: большее использование арабского, нежели французского языка, дискуссии, включающие реальное знание священных текстов ислама, и признание того, что ислам отличается от традиционных обычаев.

В то же самое время либеральные феминистки начали вкладывать больше усилий в гражданские объединения, а не политические партии. Это расширило их сферу деятельности на марокканское общество в целом и затронуло вопросы о том, как дать людям возможность улучшить собственную жизнь. В результате влияние либеральных феминисток возросло как среди тех, кто принимает решения в государстве, так и среди религиозных женщин.

Все это приходится на время большей политической открытости и демократизации: первое в истории социалистическое правительство в 1998 году, более молодой король, которого демократы обоих полов называют первым феминистом Марокко, вступивший на трон в 1999 году, и система квот, приведшая 35 женщин в парламент в 2002 году. Этот парламент принял новое семейное право в 2004 году, утвердившее полное равенство между мужчинами и женщинами в качестве «главы семьи», предоставившее государственным судам все полномочия в вопросах развода, создания специальных семейных судов и возможности опекунства матери в случае развода.

Таким образом, в Марокко трудно говорить по отдельности о «светском» и «исламском» феминизме. Женщины все чаще утверждают, что их сознательно лишили полноценной роли в обществе не потому, что это предписывает ислам, а потому, что ислам интерпретировался в глубоко патриархальном социальном контексте. Феминистические интерпретации религиозных текстов, поощряемые растущим количеством женщин, занимающих высокое положение в религиозной среде, продолжают бросать вызов традиционалистам всех мастей.

Женское движение в Марокко, которое сегодня объединяет светское и религиозное общества, является примером могущества социальной мысли в традиционном обществе. И пересмотр традиционных интерпретаций священных текстов — это еще не все. Социальное брожение привело к пересмотру в Марокко не только семейного права, но и других фундаментальных законов, регулирующих вопросы гражданства, владения средствами массовой информации и политическими организациями.

Женская пропаганда также сформировала новый подход к борьбе с бедностью в Марокко в виде Национальной инициативы человеческого развития, объединяющей усилия по улучшению образования, а также санитарных и жилищных условий. Не будет преувеличением сказать, что марокканское женское движение стало двигателем реформ, объединяя исламизацию, модернизацию, демократизацию и феминизм.

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Феминистки о феминизме:

News image

Кристина Соммерс - Феминизм в цифрах.

150000 девушек умирают от потери аппетита каждый год! На 40% больше женщин подвергаются насилию по воскресениям во время Супер Боула. Женщины зарабатывают 59 ...

News image

Феминистский Камелот

Кристина Хофф Соммерс. Администрация Клинтона склонна верить гипертрофированной статистике, поставляемой группами феминисток. Члены кабинета, такие как Д...

News image

Доклад о состоянии здоровье мужчин и мальчиков в мире

Подготовлено Мегги Джонс В большинстве регионов мира состояние здоровья мальчиков отстает от здоровья девочек. Один хорошо известный индикатор состоян...

Новости и инициативы женских организаций

News image

Любишь - угадывай!

Моя реакция: Тупая * картинка, уж извините Другие товарищи комментировали вполне положительно в плане да, я тоже иногда такая . Что тут народ ду...

News image

Внешний вид не является исключительно личным делом

Протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества, опроверг обвинение в инкриминированном ему российскими фем...

Сотрудничество

Известные феминистки:

Айседора Дункан

News image

Великая Айседора Дункан (1877-1927) тоже зачитывалась Ницше. Ответом на философию сверхчеловека была ее статья-манифест «Танец б...

Джеймс Сельма

News image

Сельма Джеймс — представительница марксистского феминизма. Участница многочисленных организаций Campaign Against Racial Discrimi...

Права женщин в регионах:

УЛЬЯНОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

News image

В феврале, областной Центр психологической помощи населению городя Ульяновска проводил горячую телефонную линию для женщин, ст...

ТУЛЬСКАЯ ОБЛАСТЬ

News image

Анализируя ситуацию с нарушениями прав женщин за последние три года необходимо отметить, что положение здесь продолжает ухудшать...

Реклама*

Женское движение:

Первая беженка из США в Нидерландах

News image

Холи Энн Коллинз стала первой в мире женщиной из США, которая получила политическое убежище в Нидерландах. С тех пор в...

Даже анархистам нужно немного любви

News image

Лондонская анархистская организация Class War ( Классовая война ) проводит 14 февраля массовое свидание. Группа обв...

Мужские мускулы женщин не волнуют

News image

В отличие от парней и девушек Запада, ищущих любви, люди африканского племени Хадза выбирают себе пары без учета разме...

В Швеции прошла акция протеста против разницы в доходах женщин и мужчин

News image

06.07.2010, Стокгольм 13:24:15 В Швеции прошла акция протеста против разницы в заработной плате мужчин и женщин, в ход...

Публикации:

News image

Историческое Освобождение от прав человека?

News image

Женская тема в средствах массовой информации

News image

Новая книга: Здравомыслова О.М. Семья и общество: гендерное измерение российской трансформации. М.,

News image

Иной взгляд. Междисциплинарный альманах гендерных исследований

Авторизация