feminism.pro

движение за права женщин


>>> Главная - Интервью с сторонниками феминизма - Борьба за равенство происходит не на улицах, она происходит в мозгах


Борьба за равенство происходит не на улицах, она происходит в мозгах

борьба за равенство происходит не на улицах, она происходит в мозгах

Гродненская “Contra La Contra” - одна из самых известных белорусских панк-групп, одна из самых политизированных и одна из немногих, получивших известность в России, не сыграв здесь ни одного концерта. Зато был западноевропейский тур: весной 2002 года “Contra La Contra”, на первом году своего существования, дала 35 концертов за 38 дней в Литве, Польше, Австрии, Германии, Дании и Швеции. Был шикарный LP из полупрозрачного малинового винила, выпущенный в Германии, был микроскопичный кассетный тираж, распространённый в Киеве пропагандистской группой “tigra nigra” - но до сих пор нету нормального релиза “в своём отечестве”, всё равно что понимать под этим - Беларусь или весь бывший СССР. Нету и, возможно, теперь уже не будет. Поскольку панк-группы “Contra La Contra” больше нет. Но красивая легенда о ней, как и насквозь политический альбом “Ни слова о политике” - остались (будем его “пиратить”, раз группа сама не позаботилась). И главное - остались люди, которые её составляли.

На вопросы “Воли” отвечает вокалистка группы Саня. Интервью проведено по электронной почте в феврале 2004 года.

ЖЕНСКАЯ ДОЛЯ В ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЕ

Когда ты начала осознавать себя как человека, это было в рамках схемы “девочка-мальчик” или ты об этом не думала и была поначалу “просто человеком”? Как ты ощущаешь себя сегодня? “Просто человеком”, “женщиной” или “женщиной, но прежде всего человеком”?

Честно говоря, я не помню, но, скорее всего, мне было всё равно. Сейчас я тоже не очень догоняю всей специфики бытия женщиной. Что-то вроде специфики есть только тогда, когда влюбляюсь или, там, снимаю кого, а обычно я в принципе не помню, какого я пола. Саня я, короче, и всё тут ::))

Когда тебе впервые стало ясно, что женщины - это не столько второй пол, сколько низший класс? Как ты это почувствовала? Какова была твоя реакция? Как ты справляешься с этим сейчас?

Впервые - лет в 18, когда мне очень хотелось независимости от родителей, и прежде всего финансовой, в связи с чем я пошла работать. Тут-то и стало ясно, что мне на аренду квартиры никак не заработать во всех тех постсоветских условиях. А, например, мои знакомые мужского пола без всякого тоже образования и талантов там особых, могли себе это позволить вполне (например, работая на стройках и т.п.). Это - личный опыт, а если заняться вплотную изучением этого вопроса, можно однозначно сказать, что женщины всё равно меньше получают доходов, чем мужчины, и я не хочу здесь приводить полное описание - почему, каким образом так получается и конкретные примеры. Я думаю, что многие согласятся со мной. Бороться особенно я не боролась, стиснула зубы - и осталась жить с родителями. Да и сейчас, в принципе, не борюсь на глобальном уровне. На личном - да, пытаюсь. И в принципе, успехи есть.

Как ты думаешь, почему идеи феминизма так слабо распространены в странах бывшего СССР - намного меньше, чем анархизм, экологизм, да и любой “-изм”, взятый наудачу? Чего прежде всего не хватает феминистскому движению? От кого/чего ты ждёшь перемен к лучшему?

Прежде всего потому, как мне кажется, что в совке очень сильно затыкали нам рот провозглашённым равенством, и очень сильно промывали этим мозги. К тому же, экономическое неравенство было вообще в обществе небольшим. Во-вторых, общая апатия на фоне борьбы за выживание. В-третьих, мне кажется, что постсоветское общество - и у нас, и у вас, к демократии относится очень похоже, как и относилось к советскому режиму. То есть мало психов, которые воспринимают это буквально и реально дерутся за какие-либо свободы. Абсолютное большинство без особого разбора кого-то ругает на кухне, и едет себе дальше по течению, разве не так?

Во всяком случае, в Беларуси я точно не наблюдаю роста демократического самосознания и настроений. Причины этого, возможно, и глубже вышеназванных, но так, на скорую руку, - примерно это.

Почему же меньше, чем другие движения - у нас же нету (тройной смысл, на самом деле:). Ну и ещё, наверное, потому, что эта революция, эта борьба за равенство не происходит на улицах, она происходит в мозгах. И в этой революции не будет места для красивых поз в балаклавах, с флагом и “молотовым” напротив ментовской колонны. Поэтому она не очень популярна::)). На самом деле, здесь совсем другое измерение, нечто вроде работы над собой. Но немногие активисты способны признать такие подвиги стоящими.

Феминистскому движению, по моему мнению, не хватает сейчас своего собственного места и способа; а также участников. Почему-то в общественном сознании эта проблема всегда уходит на второй план, даже у женщин, даже у самых эмансипированных женщин. Ещё - кстати, и то, от чего я жду перемен, - не хватает какого-то взрыва, социального, быть может, чего-то, похожего на конфликт поколений в 60-е на Западе. Если честно, я всё ещё надеюсь, что он у нас произойдёт (хотя иногда, наблюдая как быстро наша молодёжь всасывает всю самую голимость “Американской мечты”, - грызут меня сомнения). Надеюсь, что всё-таки люди в наших краях не будут бездумно жрать эту жвачку в готовом, запакованном и безопасном виде. И поколение Х заявит о себе созданием новых общественных отношений, пусть хоть и только в рамках нескольких субкультур, как это было на Западе.

Принято считать, что белорусское DIY-панк-сообщество - самое развитое и прогрессивное в бывшем СССР. Как обстоят в нём дела с проявлениями *а? Что такое для тебя *?

Меня никто не обижал, честное слово. И на моих глазах тоже не было. Честное слово, я просто человек, я просто живу и делаю там что-то, поэтому * специально в тусовке не искала. Если у кого-то таки есть возражения - можем пообщаться по этому поводу. Но у меня никаких таких претензий к тусовке нет.

* - это когда ко мне относятся так, как будто кроме принадлежности к женскому полу у меня больше и нет ни хрена. Ничего больше я из себя, мол, не представляю. *ом пахнет ситуация, в которой, вслед за приветствием, меня спрашивают, а не вышла ли я замуж.

* также и то, когда от меня ожидают какого-то поведения или мнения, которое принято считать женским. И т.п. На самом деле, список может быть длинным.

ПАНК-РОК И АНАРХИЗМ КАК ТАКОВЫЕ

Твоё попадание в панк-среду было случайным или ты искала “что-то”? Что именно это было и насколько панк-среда дала тебе то, что ты искала?

Попадание, может, и было случайным, но загвоздка как раз в том, что я в ней и остаюсь по сию пору. Это уже кроме как маразмом ::)) не назовёшь. Искала, конечно, и больше, чем музыку - какие-то другие отношения между людьми, более близкие и более честные. И - конечно, драйв, который даёт музыка и тусовка.

Панк и анархизм - близнецы-братья или это случайная близость?

Трудно сказать. Видимо, тоже не всё так случайно. Хотя судить об этом сейчас не хочу.

Хотя - факт, что многие первые панки были очень вкурвлены на рокеров, продавших свой протест, и за первой волной собственно коллективов очень быстро последовала волна независимых лейблов. То есть “ебать авторитетов” и “ебать систему” возникло с самого начала. Ну, можно долго философить на эту тему, но, на самом деле, не хочется. К тому же, это тоже только моё мнение. Я также думаю, что в условиях XX и XXI столетия одно без другого долго бы не протянуло.

Что первым начало поступать в твою кровь - анархизм или панк? Чего не хватает для успешного развития DIY-панк - и анархическому движению в Беларуси, в других странах бывшего СССР, в Европе, в мире?

На медицинские вопросы отвечать как-то стрёмно, Тупикин! Доктор, а вы мне ваще, поможете?::)))

Музыка конечно, первым делом она, родная. А потом и всё остальное. Но, повторяю, в тусовках (я их несколько, в принципе, поменяла - я искала, см. выше!).

А для развития - у нас, по-моему, всего выше крыши. И социального напряга, и экономического, и информации достаточно, чтобы выть от отсутствия своего развитого андерграунда. И контактов - хоть завались. Разве только того энтузиазма нема. Но энтузиазм тоже, на самом деле, наживное.

Не кажется ли тебе, что punk, уже, в общем-то, в мировом масштабе, is dead?

Знаешь, в одной очень хорошей книжке я прочитала однажды, что панк - это то, что происходит во время концерта, когда ты его лабаешь, или когда стоишь прямо под сценой и отрываешься. Когда ты это делаешь - играешь ли ты, делаешь зин, сквотируешь помещение или организовываешь концерты. И я с этим полностью согласна.

Если рассматривать панк под лупой, да ещё и двумя пальчиками его поворачивать - может это и так. Но люди, которые делают это прямо сейчас, перед тобой или далеко от тебя (как “Харум Скарум” сегодня, сейчас, в Люблине, и блять, без меня!!!), этим вопросом просто не задаются.

Честно говоря, время от времени, когда влипаешь в неприятную с панками ситуацию, или там ещё чего такого не очень радужного подсмотришь, то так оно и кажется. А потом попадёшь как-нибудь неожиданно на какой-нить концерт еле известной группы, где самому старшему ещё выпускные в школе сдавать, и они как дадут тебе джазу, что понимаешь - ни холеры он не умер.

Насколько тебе дорога в панке его форма, а насколько - содержание? Насколько в панке вообще форма влияет на содержание и наоборот? Что является первичным?

Форма и содержание - ебу я, кто у них там главный? ::))

Мне всё дорого, и одного без другого я себе не представляю. Хотя лично не ношу лишних килограммов шипов, чисто из аскетизма ::))

Один панк-музыкант проорал как-то: “Я не верю в анархию!” А ты? Ты - веришь? Что для тебя анархия?

На такие вопросы без адвоката не отвечаю!:)

Верю конечно, иначе с чего бы это я… Анархия для меня - новое общество, без маразмов и несправедливости старого общества. Это - вкратце.

Что важнее - готовить себя к революции, которая будет завтра или послезавтра (тогда каковы должны быть требования этой революции?) или уже сегодня создавать “освобождённые районы” (тогда в чём их отличие от обычной жизни)? Веришь ли ты в революцию? Веришь ли ты в автономные зоны? Не слишком ли велика опасность догматизма в первом случае и эскапизма во втором?

Всегда, везде и во всём важнее то, что здесь и сейчас. Если бы все панки и недовольные системой Запада с начала 70-х только готовили себя к революции, на сквотах в Европе было бы очень стрёмно тусовать сейчас. Отличие - в том, что никто не хочет тебя наебать, в первый раз видя тебя, в том, что никто не хочет тебя поиметь в любом смысле, в том, что у тебя в этом районе в 100 раз больше возможности оставаться самим собой, а не пытаться угнаться за сумасшедшими из мэйнстрима, повернутыми на потребительстве, карьере и прочем дерьме. Это - тоже вкратце.

В революцию в традиционном смысле не верю ни хрена уже. А верю в революцию мозгов. Или эволюцию - в принципе, не так уж важно. Вижу, что у многих людей появляется в башке своё, никем не сформированное и отрицающее общественную действительность мнение. И это мне наиболее дорого. На самом деле неважно, музыка тебя привела к этому мнению, или ты сам, нажравшись дерьма, пришёл к выводу, что всё это неправильно и несправедливо. Важно только не становиться говном самому, делать своё, и отстаивать свою автономию. И это уже - против течения.

Про эскапизмы - не буду. Времени жалко.

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Феминистки о феминизме:

News image

Ложные обвинения в * причиняют вред настоящим же

Винди МакЕлрой Освещение в СМИ очередного обвинения в * преступлении, выдвинутого против звезды баскетбола Коуба Брайанта, включает элемент, кот...

News image

Как феминизм сейчас отчуждает женщин от науки

Норриета Кордж, феминист, профессор истории и философии при Индиана университете в Блуменгтоне. Феминизм 90-х. принял на вооружение определенно антинауч...

News image

Возражения Гендерной Войне

Винди МакЕлрой, Будущие феминистки оглянутся назад в недоумении, оценивая сегодняшнюю навязанную гендерную войну между мужчинами и женщинами, примерно та...

Новости и инициативы женских организаций

News image

«Женская десятка» как символ победившего феминизма

За довольно необычным шоу, когда тысячи участниц выходят на старт, наблюдал корреспондент НТВ Виктор Черногуз. Уже ранним утром было понятно: в Хельсинки...

Мы стремимся

News image

Чаплин не видит серьезных доводов против общероссийского др

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин не видит серьезных аргументов против своего предложения ввес...

Известные феминистки:

Елинек Эльфрида – биография

News image

Елинек Эльфрида (р. 1946) — австрийская писательница-феминистка, поэт, автор романов, эссе, драматургических произведений, литер...

Артемизия Джентилески. Первая феминистка?

News image

Артемизия Джентилески (ARTEMISIA GENTILESCHI) (1593-1652) Ее картины и , особенно, ее биография меня очень поразили, написать о ...

Права женщин в регионах:

СВЕРДЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ

News image

В последнее время проблеме прав женщин в области стало уделяться больше внимания. Так, в Нижнем Тагиле по инициативе регионально...

РЕСПУБЛИКА ДАГЕСТАН

News image

Крайне неблагоприятная социально-экономическая ситуация, сложившаяся в Дагестане в последние годы, отражается в первую очередь н...

Реклама*

Женское движение:

13 суданских женщин подвергнуты порке за “неправильную” одежду

News image

Лондон. 13 июля. ИНТЕРФАКС - Сразу более десятка суданских женщин подверглись наказанию через порку за то, что носили ...

Главные плюсы фасадов из металлокасет

News image

Применение вентилируемых фасадов является в наши дни довольно актуальным решением. При этом такое решение сложно назва...

Мужчины Европы борются за право носить юбки

News image

Самые незакомплексованные европейские мужчины объединились в ассоциацию, которая вне зависимости от * ориен...

Саудовская Аравия защищает наказание для * женщины

News image

В Саудовской Аравии во вторник была принята защищающая наказание декларация, которая вызвала негодование по всему миру...

Публикации:

News image

Сделаем права реальностью: уроки гендерного правосознания

News image

АЛЬТЕРНАТИВА ПРАВИТЕЛЬСТВАМ: Руководство по разработке альтернативных отчетов по выполнению междунар

News image

Почему Февральская революция началась в Международный женский день?

News image

Гендерная экспертиза российского законодательства: теория и практика

Авторизация